Diálogos entre História e Literatura na obra de Chinua Achebe Período da turma: 01/08/2026 a 22/08/2026 Selecione um horário para exibir no calendário: Dia(s) de oferecimento Entrada Saída dom seg ter qua qui sex sab repetir a cada 09:00 12:00 X semana <AnteriorPróximo> Agosto 2026 Dom Seg Ter Qua Qui Sex Sáb 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Descrição: Ministrante: Núbia Aguilar Apresentação: O curso tem como objetivo promover uma análise reflexiva da produção literária de Chinua Achebe, autor nigeriano de destaque na consolidação das literaturas africanas. Sua obra oferece perspectivas que se contrapõem a narrativas coloniais e eurocêntricas ao privilegiar elementos locais da organização social do povo igbo. A proposta articula História e Literatura e estabelece diálogo direto com a Lei nº 10.639/03, instigando debates que podem auxiliar no ensino e na elaboração de interpretações críticas sobre o material em foco. Ao longo dos encontros, será desenvolvido um estudo coletivo de três obras de Achebe: O mundo se despedaça (Things Fall Apart), A paz dura pouco (No Longer at Ease) e A flecha de Deus (Arrow of God). As discussões partirão da análise da construção das narrativas, considerando o uso de recursos linguísticos, a organização do enredo e a recorrência de temas como o colonialismo, as relações de gênero e outras dimensões sociais representadas nos textos. Diante das leituras indicadas para cada encontro, os debates buscarão situar essas obras em seus respectivos contextos históricos de produção, para incentivar reflexões sobre as epistemologias coloniais que, historicamente, contribuíram para a construção de representações essencializantes e estáticas acerca de grupos e indivíduos do continente africano. Para atender à proposta, serão destacados saberes locais mobilizados nas obras, bem como os procedimentos narrativos e discursivos empregados por Achebe na organização de sua escrita. Embora o colonialismo constitua um eixo analítico fundamental para a interpretação dos romances selecionados, ele será compreendido como parte de uma conjuntura histórica mais ampla. Serão abordadas as dimensões materiais e simbólicas, mobilizando valores, práticas e representações presentes nos romances. Essa abordagem possibilita compreender como diferentes camadas se cruzam para a composição das narrativas e como o colonialismo deixou marcas duradouras, influenciando, ainda hoje, diversas narrativas sobre o continente africano. O curso destina-se a pessoas interessadas em aprofundar seus conhecimentos sobre as literaturas africanas, em particular sobre a obra de Chinua Achebe, e caracteriza-se pela interdisciplinariedade, possibilitando a construção de reflexões coletivas, que estejam comprometidas com o enfrentamento dos resquícios coloniais que ainda sustentam abordagens reducionistas e eurocêntricas. Metodologia: Discussões expositivas, com o uso de recursos didáticos, como a apresentação de slides, para dar encaminhamento aos debates propostos. Os certificados serão garantidos mediante frequência nos encontros. Número de encontros: 4. Carga horária: 12 horas. Dia e horário: Sábado - 9h a 12h. Datas: 02/05; 09/05; 16/05; 23/05 1) Apresentação de Chinua Achebe - um primeiro olhar entre texto e contexto Leitura indicada: ACHEBE, Chinua. A educação de uma criança sob o protetorado britânico: ensaios. Trad. Isa Mara Lando. São Paulo: Companhia das Letras, 2012. pp. 13-43. Leituras complementares: MCCLINTOCK, Anne. A família branca do homem. O discurso colonial e a reinvenção do patriarcado. In.: Couro imperial: raça, gênero e sexualidade no embate colonial. Campinas: Editora da UNICAMP, 2010. pp. 341-376. ACHEBE, Chinua. An Image of Africa: Racism in Conrad’s Heart of Darkness. The Massachusetts Review, v. 57, n. 1, p. 14-27, Spring 2016. 2) O mundo se despedaça - possibilidade interpretativa do colonialismo Leitura indicada: ACHEBE, Chinua. O mundo se despedaça. São Paulo: Companhia das Letras, 2009. Capítulos: 2; 7; 11;16; 17. Leitura complementar: FANON, Frantz. Sobre a violência. In.: Os condenados da terra. São Paulo: Zahar, 2022. pp.29-101. 3) A flecha de Deus - o sujeito colonial e o sujeito colonizado Leitura indicada: ACHEBE, Chinua. A flecha de Deus. São Paulo: Companhia das Letras, 2011. Capítulos: 1;3; 8;10; 15. Leitura complementar: MEMMI, Albert. Retrato do colonizado precedido de Retrato do colonizador. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2007. pp.33-52/ 113-159. 4) A paz dura pouco - “Para quando a África”? Leitura indicada: ACHEBE, Chinua. A paz dura pouco. São Paulo: Companhia das Letras, 2013. Capítulos: 1; 6; 7;11; 14; 17. Leitura complementar: KI-ZERBO, Joseph. Para quando a África? Entrevista com René Holenstein. São Paulo: Pallas, 2006. pp. 61-83. Bibliografia complementar: ADICHIE, Chimamanda Ngozi. O perigo de uma história única. São Paulo: Companhia das Letras, 2019. AGUILAR, Núbia. África do Sul pelas reminiscências de Coetzee. Via Atlântica, São Paulo, v. 25, n. 1, 2024, p. 248-277. APPIAH, Kwame Anthony. Na casa de meu pai: a África na filosofia da cultura. Rio de Janeiro: Contraponto, 1997. BARBOSA, Muryatan. A razão africana: breve história do pensamento africano contemporâneo. São Paulo: Todavia, 2020. CHAVES, Rita. Angola e Moçambique: experiência colonial e territórios literários. São Paulo: Ateliê Editorial, 2022. CÉSAIRE, Aimé. Discurso sobre o colonialismo. São Paulo: Veneta, 2020. COOPER, Frederick. História da África, Capitalismo, Modernidade e Globalização. Lisboa: Edições 70, 2016. FALOLA, Toyin. O poder das culturas africanas. Petrópolis: Editora Vozes, 2020. FANON, Frantz. Pele negra, máscaras brancas. Salvador: EDUFBA, 2008. HAMPÂTÉ BÂ, Amadou. A tradição viva. In: KI-ZERBO, Joseph (org.). História geral da África. Vol. I: Metodologia e pré-história da África. Brasília: UNESCO, 2010. p. 167‑212. HARTMAN, Saidiya. Perder a mãe: uma jornada pela rota atlântica da escravidão. Rio de Janeiro: Bazar do Tempo, 2021. HERNANDEZ, Leila Leite; MARCUSSI, Alexandre Almeida (org.). Ideias e práticas em trânsito: poderes e resistências em África (séculos XIX-XX). São Paulo: Intermeios, 2020. MACEDO, Tania Celestino de. Da voz quase silenciada à consciência da subalternidade: a literatura de autoria feminina em países africanos de língua oficial portuguesa. Mulemba, v. 1, n. jan./jun. 2010, p. 4–13. MARTINS, Leda Maria. Performances do tempo espiralar: poéticas do corpo-tela. Rio de Janeiro: Cobogó, 2021. MATA, Inocência. A crítica literária africana e os seus paradigmas. Via Atlântica, São Paulo, n. 8, 2005, p. 11–30. MBEMBE, Achille. Sair da grande noite: ensaio sobre a África descolonizada. Tradução de Fábio Ribeiro. Petrópolis, RJ: Vozes, 2019. MBEMBE, Achille. Crítica da Razão Negra. São Paulo: n‑1 edições, 2019. MCCLINTOCK, Anne. Couro imperial: raça, gênero e sexualidade no combate colonial. Campinas. Ed. Unicamp, 2010. MORRISON, Toni. A origem dos outros: seis ensaios sobre racismo e literatura. São Paulo: Companhia das Letras, 2019. MORRISON, Toni. A fonte da autoestima. São Paulo: Companhia das Letras, 2020. MUDIMBE, Valentin-Yves. A invenção da África: Gnose, filosofia e a ordem do conhecimento. Petrópolis: Vozes, 2019. NGŨGĨ WA THIONG’O. Descolonizando a mente: a política linguística na literatura africana. São Paulo: Dublinense, 2025. OYÈRÓNKẸ́ OYĚWÙMÍ. Mulheres africanas e feminismo: reflexões sobre a política da sororidade. Petrópolis, RJ: Editora Vozes, 2023. PADILHA, Laura Cavalcante. Entre voz e letra: o lugar da ancestralidade na ficção africana de língua portuguesa. Niterói: EDUFF, 2007. PAIVA, Felipe. Indomita Babel: Resistência, colonialismo e a escrita da História na África. Niterói: Eduff, 2017. REGINALDO, Lucilene; FERREIRA, Roquinaldo. África, margens e oceanos: perspectivas de história social. Campinas, SP: Editora da Unicamp, 2021. SAID, Edward. Orientalismo: o Oriente como invenção do Ocidente. São Paulo: Companhia das Letras, 2007. SOUZA, Ubiratã Roberto Bueno de; VECCHIA DA ROCHA E SILVA, Rejane. Literatura moçambicana e oralidade: uma postura crítica e uma fundamentação teórica. Scripta, Belo Horizonte, v. 19, n. 37, 2015, p. 97-119. SOYINKA, Wole. Mito, literatura e o mundo africano. Tradução de Karen de Andrade. São Paulo: Edições Sesc/ Zahar, 2024. VANSINA, Jan. A tradição oral e sua metodologia. In: KI-ZERBO, Joseph (org.). História geral da África. Vol. I: Metodologia e pré-história da África. Brasília: UNESCO, 2010. p. 139–167. WISSENBACH, Maria Cristina Cortez. Dinâmicas históricas de um porto centro-africano: Ambriz e o Baixo Congo nos finais do tráfico atlântico de escravos (1840-1870). Revista de História, São Paulo, n. 172, jan./jun. 2015, p. 163-195. Carga Horária: 12 horas Tipo: Obrigatória Vagas oferecidas: 80

チヌア・アチェベの作品における歴史と文学の対話 授業期間： 2026年08月01日から2026年08月22日まで カレンダーに表示する時間を選択してください： オファー日 入口 出口 ドン 月曜日 であること 結婚する ここで 金曜日 標準評価試験 すべてを繰り返してください 09:00 12:00 <PreviousNext> 2026年8月 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 説明： 大臣：ヌビア・アギラール プレゼンテーション： 本講座は、アフリカ文学の統合における著名なナイジェリア人作家チヌア・アチェベの文学的生産に関する省察的分析を促進することを目的としています。彼の作品は、イボ族の社会組織における地域的要素を特権的に描くことにより、植民地主義的かつ欧州中心的な物語に反する視点を提供します。本提案は歴史と文学を明確にし、法令第10,639/03号との直接的な対話を確立し、教育や焦点となっている資料に関する批判的解釈の策定に役立つ議論を喚起します。会議全体を通じて、アチェベの3つの著作「Things Fall Apart」「No Longer at Ease」「Arrow of God」の共同研究が展開されます。議論は、物語の構築に関する分析から始まり、言語資源の活用、プロットの構成、そして植民地主義やジェンダー関係、テキストに表されたその他の社会的側面といったテーマの繰り返しを考慮します。各会合で示された解釈を踏まえ、討論はこれらの作品をそれぞれの歴史的生産文脈に位置付け、歴史的にアフリカ大陸の集団や個人に関する本質的かつ静的な表象の構築に寄与してきた植民地的認識論についての省察を促すことを目指します。提案に応えるため、作品に活用された地域の知識と、アチェベが執筆の構成に用いた叙述的および談話的手法が強調されます。植民地主義は、選ばれた小説の解釈における根本的な分析軸であるものの、より広範な歴史的局面の一部として理解されます。物質的および象徴的な次元に取り組み、小説に存在する価値観、実践、表象を動員します。このアプローチは、物語の構成において異なる層がどのように交差するか、そして植民地主義が永続的な痕跡を残し、今日でもアフリカ大陸に関する複数の物語に影響を与えていることを理解することを可能にします。 本講座は、アフリカ文学、特にチヌア・アチェベの業績に関する知識を深めたいと考える方々を対象としており、学際性を特徴とし、共同体的省察の構築を可能にし、依然として還元主義的および欧州中心的アプローチを支持する植民地の残存物に立ち向かうことに専念しています。 方法論：説明的な議論で、スライドの提示などの教育的資源を活用し、提案された討論を導く。証明書は会議に出席することで保証されます。 会議数: 4。 作業負荷: 12時間。 日時：土曜日 - 午前9時から正午まで。 日付: 05/02; 05/09; 05/16; 05/23 1) チヌア・アチェベによるプレゼンテーション - テキストと文脈の第一見 示された読書: ACHEBE, Chinua.イギリス保護領下における子どもの教育：エッセイ翻訳済み。イサ・マラ・ランド。サンパウロ：『Companhia das Letras』、2012年、pp. 13-43。 補足読書：MCCLINTOCK, Anne.その男性の白い家族植民地主義の議論と父権制の再創造。In.: Imperial leather: 植民地時代の衝突における人種、性別、セクシュアリティ. カンピナス: Editora da UNICAMP, 2010. pp. 341-376. ACHEBE、チヌア。アフリカのイメージ：コンラッドの『闇の心』における人種差別マサチューセッツ・レビュー、v. 57、n. 1、p.2016年春、14月27日。 2) 世界は引き裂かれている - 植民地主義の解釈的可能性 示された読書: ACHEBE, Chinua.世界は分かれています。サンパウロ：Companhia das Letras、2009年。第2章; 7章; 11章;16章; 17章 補足読書：FANON, Frantz.暴力について。In.: 地上の死刑囚サンパウロ：ザハール、2022年。pp.29-101. 3) 神の矢 - 植民地の主体と植民地化された主体 示された読書: ACHEBE, Chinua.神の矢。サンパウロ：書簡会社、2011年。章: 1;3; 8;10; 15. 補足読書：MEMMI、アルバート。植民地化された者の肖像は、植民者の肖像の前にあります。リオデジャネイロ：ブラジル文明、2007年。pp.33-52/113-159. 4) 平和は長く続かない - 「アフリカはいつ？」 示された読書: ACHEBE, Chinua.平和は長く続きません。サンパウロ：Companhia das Letras、2013年。第1章; 第6章; 第7章;第11章; 第14章; 第17章 補足読書：KI-ZERBO, Joseph.アフリカはいつですか？レネ・ホレンスタインへのインタビューサンパウロ：パラス、2006年、pp. 61-83. 補足書誌： アディチエ、チママンダ・ンゴジ。ユニークな物語の危険性。サンパウロ：レターズ・カンパニー、2019年。 アギラル、ヌビア。南アフリカはコエツェの回想のために。Via Atlântica、サンパウロ、v. 25、n. 1、2024年、p.248-277. APPIAH、クワメ・アンソニー。父の家で：文化哲学におけるアフリカリオデジャネイロ：コントラポント、1997年。 バルボサ、ムリャタン。アフリカの理性：現代アフリカ思想の簡潔な歴史サンパウロ：しかし、2020年。 キー、リタ。アンゴラとモザンビーク：植民地経験と文学的領域サンパウロ：編集スタジオ、2022年。 セザール、アイメ。植民地主義に関する演説。サンパウロ：ヴェネタ、2020年。 フレデリック・クーパーアフリカの歴史、資本主義、近代性、そしてグローバリゼーションリスボン：エディション70、2016年。 トーク、トイン。アフリカ文化の力ペトロポリス：エディトラ・ヴォーゼス、2020年。 フランツ・ファノン。黒い肌、白いマスク。サルバドール：EDUFBA、2008年。 ハンパテ・バ、アマドゥ。生きた伝統In: KI-ZERBO, Joseph（org.）アフリカの一般史第I巻：アフリカの方法論と先史時代ブラジリア：ユネスコ、2010年。p.167-212. サイディア・ハートマン。母親を失うこと：奴隷制度の大西洋ルートを巡る旅リオデジャネイロ：バザール・ド・テンポ、2021年。 ヘルナンデス、レイラ・レイテ；マルクッシ、アレクサンドル・アルメイダ（org.）移動中の思想と実践：アフリカにおける力と抵抗（19世紀〜20世紀）サンパウロ：インターミディエイト、2020年。 マセド、タニア・セレスティーノから。ほとんど沈黙した声からサブオルタナティへの認識へ：ポルトガル語圏アフリカ諸国における女性作家の文学Mulemba, 第1巻, n. 2010年1月/6月, p.4–13. マーティンズ、レダ・マリア螺旋時間のパフォーマンス：ボディスクリーン詩学リオデジャネイロ：コボゴ、2021年。 殺せ、無垢。アフリカ文学批評とそのパラダイムVia Atlântica、サンパウロ、8番、2005年、p.11–30. ムベンベ、アキレス。大きな夜を去る：脱植民地化したアフリカに関するエッセイファビオ・リベイロによる翻訳ペトロポリス、RJ：Voices、2019。 ムベンベ、アキレス。ブラック・リーズンの批評サンパウロ：n‐1版、2019年。 アン・マックリントック。帝国レザー：植民地時代の戦闘における人種、性別、セクシュアリティ。カンピナス。エド。Unicamp、2010年。 トニ・モリソン。他者の起源：人種差別と文学に関する6つのエッセイサンパウロ：レターズ・カンパニー、2019年。 トニ・モリソン。自尊心の源サンパウロ：レターズ・カンパニー、2020年。 ヴァレンティン=イヴ・ムディンベ。アフリカの発明：グノーシス、哲学、そして知識の秩序ペトロポリス：Voices、2019年。 NGŨGĨ WA THIONG'O.心の脱植民地化：アフリカ文学における言語政策サンパウロ：ダブリンエンセ、2025年。 オエロンカン・オユエウミ。アフリカの女性とフェミニズム：女子会政策に関する考察ペトロポリス、RJ：Vozes Publishing House、2023年。 PADILHA、ローラ・カヴァルカンテ。声と文字の間：ポルトガル語のアフリカ小説における祖先の位置Niterói: EDUFF、2007年。 パイバ、フェリペ。インドミタ・バベル：抵抗、植民地主義、そしてアフリカにおける歴史の執筆ニテロイ：エドゥフ、2017年。 ルシリン・レグアルド; ロキナルド・フェレイラアフリカ、海岸、そして海：社会史の視点。カンピナス、SP：Editora da Unicamp、2021年。 言いました、エドワード。オリエンタリズム：東洋は西洋の発明である。サンパウロ：レターズ・カンパニー、2007年。 ソウザ、ロベルト・ブエノ・デ、ヴェッキア・ダ・ロチャ・エ・シルヴァ、レジャーネ。モザンビーク文学とオアオリティ：批判的姿勢と理論的基盤Scripta、ベロ・オリゾンテ、第19巻、第37号、2015年、p.97-119. ソインカ、ウォレ。神話、文学、そしてアフリカ世界。カレン・デ・アンドラーデによる翻訳。サンパウロ：Sesc/ Zahar Editions、2024年。 ヤン・ヴァンシナ口承伝統とその方法論。In: KI-ZERBO, Joseph（org.）アフリカの一般史第I巻：アフリカの方法論と先史時代ブラジリア：ユネスコ、2010年。p.139–167. ウィッセンバッハ、マリア・クリスティーナ・コルテス中央アフリカの港の歴史的動態：大西洋奴隷貿易の終焉におけるアンブリズと下コンゴ（1840〜1870年）ヒストリーマガジン、サンパウロ、第172号、2015年1月/6月、p.163-195. 時間単位の負荷: 12時間 タイプ： 強制的な 募集: 80